السيد حسين بن كمال الدين أبرز الحسيني الحلي

121

زبدة الأقوال في خلاصة الرجال

[ 582 ] . الحسن بن محمّد بن أحمد الحذّاء النيشابوري : يكنّى أبا محمّد ، روى عنه التلعكبري ، وله منه إجازة ؛ قاله أيضاً في باب من لم يرو « 1 » . [ 583 ] . الحسن بن محمّد بن أحمد الصفّار البصري : أبو علي ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روى عن الحسن بن سماعة ومحمّد بن تسنيم « 2 » وعبّاد الرَواجِنِي ومحمّد بن الحسين ومعاوية بن حُكَيم ، له كتاب دلائل خروج القائم وملاحم ؛ قاله في النجاشي « 3 » والخلاصة « 4 » . [ 584 ] . الحسن بن محمّد بن جمهور العَمِّي : ينسب إلى بني العم من تميم ، أبو محمّد ، ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ، ذكره أصحابنا بذلك وقالوا : كان أوثق من أبيه ؛ قاله في النجاشي « 5 » والخلاصة « 6 » ، وزاد « 7 » فيه : وأصلح . له كتاب الواحدة ، رواه عنه أبو طالب الأنباري . [ 585 ] . الحسن بن محمّد بن الحسن السكوني الكوفي : أبو القاسم ، روى عنه التلعكبري ، وسمع منه سنة أربع وأربعين وثلاثمئة ؛ قاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام « 8 » . [ 586 ] . الحسن بن محمّد الحضرمي ابن أخت أبي مالك الحضرمي : ثقة ؛ قاله النجاشي « 9 » وابن داوود « 10 » . [ 587 ] . الحسن بن محمّد بن سماعة : أبو محمّد الكِندِي الصيرفي ، من شيوخ الواقفة ، كثير الحديث ، فقيه ، ثقة ، وكان معانداً في الوقف ويتعصّب له ؛ قاله في النجاشي « 11 » والخلاصة « 12 » . [ 588 ] . الحسن بن موسى النوبختي : ابن أخت أبي سهل بن نوبخت ، يكنّى أبا محمّد ، متكلّم فيلسوف ، وكان إمامياً حسن الاعتقاد ، ثقة ، شيخنا المتكلّم المبرّز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها له على الأوائل كتب كثيرة ، ذكرناها في كتابنا الكبير ؛ قاله في الخلاصة « 13 » ، ومثله

--> ( 1 ) . رجال الطوسي : ص 424 الرقم 6101 ( 2 ) . في خلاصة الأقوال : « تسليم » ( 3 ) . رجال النجاشي : ص 48 الرقم 101 ( 4 ) . خلاصة الأقوال : ص 105 الرقم 246 ( 5 ) . رجال النجاشي : ص 62 الرقم 144 ( 6 ) . خلاصة الأقوال : ص 107 الرقم 261 ( 7 ) . الضمير المستتر خلافاً للظاهر ، راجع إلى النجاشي ( 8 ) . رجال الطوسي : ص 423 الرقم 6099 ( 9 ) . رجال النجاشي : ص 49 الرقم 105 ( 10 ) . رجال ابن داوود : ص 77 الرقم 456 ( 11 ) . رجال النجاشي : ص 40 الرقم 84 ( 12 ) . خلاصة الأقوال : ص 333 الرقم 1315 ( 13 ) . خلاصة الأقوال : ص 100 الرقم 228 وما بين المعقوفين سقط من الأصل